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您在亚特兰大的艺术来源

不久之后 格雷戈尔库尔克 从波士顿大学获得毕业学位(M.F.A.,1989年),他得到了一个谐常的建议:“如果你不立即获得一室公寓,你有一个没有成为艺术家的机会。”所以他决定在他的家庭农场上放下乔治亚的家庭农场,他可以用他的兄弟管理土地,照顾他们的虐待祖父(他想死在他出生和提出的地方)并建立他的日常练习雕塑家。

到这一天,土耳其人是指自己作为祖父对地方的深刻情感的拓扑河。然而,他对地理区域和文化身份的亲和力没有界限。

“我的激励是提高对绅士的认识以及与班级,种族和故意中断的校长,”亚特兰大艺术家格雷格土耳其人说。 (照片由Anna Nelson-Daniel)

亚特兰大本地人受到Atlases,标记和标志的启发。他的优选材料是粘土和橡胶,其分层的参考地形与其卷曲的线条,湍流电流和移位升高。他’SAP,以公共艺术装置,陶瓷雕塑,摄影和混合媒体结构,包括绘制图像和文化标志。他对如何在地图上绘制的任意线的痴迷—没有考虑本地人,文化或历史—可以改变风景和变革生活是他最新的单人秀的重点, 回收/宣布 Blandtown,在第72号楼(11月27日)。那里’在6时开放接收–上午9点10月10日和艺术家在10月16日中午和下午7点谈判。 10月24日。

部分历史课,部分宣言和部分思域唤醒,展览探讨了Blandtown的绅士,约会为1872年。亚特兰大西北部的邻居由非洲裔美国人的Felix Bland成立。它于1938年被烧毁,于1931年被撤销,于1956年重新划出,于2008年盛行,2016年由开发商推翻西区。决心直接设定记录。

十个碎片“回收/宣布Blandtown。”这些壁挂式雕塑中的负面空间反映了最后21个原始布兰德敦房屋的建筑占地面积—16中已被拆除。黑色材料是重新灌注的自行车内管。

“我的激励一直在提高对校长和与课堂,种族和故意中断的绅士庭,”他说的意识。“ “布兰德敦有21所房子—最初是300或400家—当我在2003年买了我的地方,但只有四个原始结构仍然存在。“

曾经回到四个教堂,一个公共卫生诊所和一矿商店,当土耳其人买了85,000美元时,该社区当土耳其人买了他的单层Cinder-Block房屋时,该社区急剧下降。这个地方是由Johnny Lee Green为20世纪40年代后期为七口之家建造的,是一位艺术家’S梦想为其负担能力,可管理的规模和长期适用性。与绿色和儿子华莱士的随意谈话启发了土耳其人从其他长期居民收集更多口腔历史。这样做启发了他决心保护曾经充满活力的愉快回忆,在灭绝的边缘上的一毫安。

在临时,一个顶级高尔夫设施,一个糟糕的斧头投掷俱乐部和45个单独的家庭销售550,000美元(有75个以上的单位来)在土耳其人的卑微的工作室涌现出来。他的地方被称为一个“nail house” for its owner’S拒绝向开发人员出售。 Turk向核心的一个南方人欢迎与他的后院花园的蔬菜的新邻居。他的前草坪上的五英尺高的标志宣称“欢迎来到布兰德敦的核心”,已成为当地的吸引力。

中间的小房子,带着蔬菜花园后面,是格雷戈尔土耳其人’s studio. It doesn’匹配较新的房屋,被称为邻居指甲屋—就像一个钉子陷入了无法提取的木板上。 (无人机照片由Scott Lovett)

当他谈到每日驾车和自拍照时都吸引到他的标志时,土耳其人笑着笑着说,这条消息既不是新架构的评论,也不是被动侵略的中指。但是,当讨论Geeritus Larry Keating在Blandtown的书籍时,他变得严肃认真 — 亚特兰大:种族,班级和城市扩张 —作为消除黑簇的案例研究。

土耳其人认为绅士州的文化推土力是一种侵略形式。作为Blandtown的临时,他希望通过雕塑装置,agitprop海报,档案报纸,照片和普通的时间表来探索流离失所的阴影方。如果 回收/宣布 Blandtown 挑衅思想,激发对话,让游客重新考虑可行社区的规模和气候,过去三年土耳其人的工作不会浪费。

“格雷戈尔一直处于社会正义艺术的尖端,没有牺牲美术敏感性,“凯文·萨普(Kevin Sipp)说,画廊72’文化事务与公共艺术协调员。

“他发现了一个边缘化的空间的历史,在将家庭/文化品牌放在空间上,” Sipp says. “突然间,布兰德敦现在是西镇—一个不良的非文化空间,失去了它的历史性质和叙事的发展。格雷戈尔’展会提醒人们回收,宣告,从不失去这一历史的叙述,因为我们对这些历史的认识真的定义了我们作为人民的叙述。“

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